우리 교회의 믿음의 신조로서 웨스트민스터 신앙고백과 대소 요리문답이 가르치는 교리는 성경에 근거한 것으로 진리임을 믿습니다.

웨스트민스터 신앙고백은 다음과 같은 내용을 말하고 있습니다.

성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 구원받기에 합당한 신앙과 생활의 규칙이며 이 성경에
아무것도 어느때라도 가할 수 없으니 성령의 새로운 계시나 인간의 전통이나를 불문한다.

하나님은 오직 한분으로 살아계시고 참되시며 무한하시고 온전하시고 거룩하시며 전능 한 분으로 만물의 원천이시며 만물이 그에게서 나오고 그로 말미암고 그에게로 돌아가게 된다.
이러한 신성에는 삼위가 계시는데 본질과 권능과 영원성이 동일하신 성부 하나님, 성자 하나님
성령 하나님이심을 믿는다.

하나님은 창세 전에 이미 구원받을 자기의 자녀를 예정하시고 택하셨다. 그러나 사람은 죄로 말미암아 타락하게 되었으나 그리스도로 말미임아 구속을 받으며 때를 따라 역사하시는 성령으로 말미암아 효력있는 부르심을 받아 그리스도로 믿음에 이르고 양자됨과 거룩 하게 하심을 입게 되었다.
또한 자기가 확실한 부르심을 받은 것으로 보아 영원한 선택을 받았음을 확신게 됨을 믿는다.

창조에 대한 것으로 성부 성자 성령 하나님은 그 기쁘신 뜻대로 그의 영원하신 권능과 지혜와 선하심의 영광을 들어내기 위하여 태초에 아무것도 없는 것에서 세상과 그안에 있는 보이는 것과 보이지 아니하는 것들을 엿세동안 지으셨음을 믿는다.

중보자이신 그리스도에 관한 것으로 하나님은 그 기쁘시고 영원하신 뜻을 따라 자기의 독생자 예수를 하나님과 사람사이의 중보로 삼으시고 삼위일체의 이위이신 하나님의 아들을 때가 차매 인성을 입히시어 성령의 권능으로 잉태되어 동정녀 마리아의 몸에서 나게 하셨다.
예수님은 하나님중의 하나님이시오 사람 중의 사람이시다. 그리고 하나님과 사람사이의 유일한
중재자이시다. 주님의 신성과 인성은 불가불리로 연결되 있으나 전환이나 합성이나 혼동됨이 없이 되어
있으며 원죄와 잡음죄에 대한 율법의 정죄로 영원히 죽을 수밖에 없는 모든 인간들을 위해서 십자가에 못박혀 죽으시고 장사한지 삼일만에 사망의 권세에서 부활하셨고 고난당하신 바로 그몸으로 하늘에 오르사 하나님 아버지 우편에 앉으셨고 삼위되신 보혜사 성령을 택한 백성에게 보내사 예수그리스도가 구원자이심을 깨달아 알고 믿게 하셨으며 우리를 위하여 간구하시면서 세상 끝날에 인간과 천사를 심판하시려고 다시 오심을 믿는다.

최후의 심판에 대한 것으로 하나님 성부로부터 주어진 모든 권세와 심판을 가지신 예수 그리스도께서 의로 세상을 심판하실 날을 정하셨다. 그날에는 배교한 천사들만이 심판을 받는 것이 아니라 땅에서 산 모든 사람들이 그리스도의 심판대 앞에서 생각과 말과 행위를 조사받고 선악간에 육신을 쓰고 한일에 대하여 심판을 받는다.
그때에 의인들은 영생으로 들어가고 그리스도의 복음을 순종치 않는 악인은 영원한 고통중에서 버림을 받고 주님의 존전에서 또한 그의 능력의 영광에서 영원히 끊어져 멸망으로 영원한 벌을 받는것을 믿는다.